назад

   Среди якутских сказителей – певцов особое место занимает заслуженный работник культуры РСФСР, заслуженный деятель искусств Якутской АССР, член Союза писателей ССРС, народный певец, сказитель Сергей Афанасьевич Эверев – Кыыл Уола. 
   С. А. Зверев отличается разносторонними дарованиями и большой творческой активностью. Он не только сказитель – импровизатор, но и замечательный исполнитель народных песен, знаток напевов и народных танцев и в то же время артист – самородок, деятель народного театра и художественной самодеятельности, руководитель самодеятельных коллективов и ансамблей. 
   Сергей Афанасьевич Зверев родился 8 июля 1900 года в Тюбяйском наслеге Сунтарского улуса Вилюйского округа, унаследовав от своих предков природный ум и недюжинные способности. Дед Антон Дьапта был прославленным олонхосутом, отец – Афанасий Антонов (Кыыл Охонопой) был еще хорошим плотником и мастером по серебру, мать – Хара Мотуруона – любила рассказывать сказки, предания, олонхо. Так, мальчика с детства окружала атмосфера поэтического творчества, подлинного народного искусства. От них и унаследовал С. Зверев страстную любовь к народной поэзии. Большую роль в развитии природного дара Сергея Зверева сыграл талантливый сказитель Яков Ырдьан. Уже в 11 лет будущий певец путешествовал по родному краю – Нюрбинскому, Мархинскому, Вилюйским усусам; по Витиму, Олекме и Оленьку. Рано начав самостоятельную жизнь, юноша не только познакомился с бытом и культурой родного народа, но и проникся интересами и чаяниями простых людей. Его интерес не был ограничен одним родным фольклором. Неплохо усвоил он песни и танцы северных народностей, эвенков и эвенов. На витимском прииске сблизился с заведующим рабочим клубом, украинцем Радченко. Тот полюбил и привлек его на клубную работу. С. Зверев пел, танцевал и импровизировал камлание шамана, одно время примкнул даже к цыганскому хореографическому ансамблю в качестве танцора. Интересы и способности Зверева были щедры и разносторонними. 
     С. А. Зверев вернулся на родные места и осел в начале 30 –х годов, когда началась массовая коллективизация. Сказитель сразу становился активным общественником, участвует в работе местных Советов, организации колхозов, одно время избирался председателем сельхозартели. Эти были годы чрезвычайного оживления и расцвета излюбленных на Вилюе традиционных народных круговых танцев «ехарь», сопровождаемых песней,- родной стихии Зверева. И он с увлечением выступает запевалой, импровизируя песни и на старый, и на новый лад. Судя по свидетельству земляков, именно в то время певец мог глубоко понять действенную силу художественного слова, его значение в пробуждении и мобилизации масс на трудовой энтузиазм, на колхозное строительство.
    Неоценим вклад знатока фольклора С. А. Зверева как в возрождение народного, так и в становление профессионального искусства Якутии. В 1944 году он в составе делегации деятелей культуры (руководитель М. Н. Жирков), которая по поручению правительства республики выехала в Москву, чтобы встретиться с работниками искусства столицы и разработать репертуар музыкального театра Якутии. В дни двухмесячного пребывания в столице страны он показал в хореографическом кабинете Государственного ансамбля народного танца при Главном Управлении музыкальных учреждений СССР семь Якутских танцев. Специалисты ансамбля высоко оценили талант и знания С. А. Зверева и в то же время акустической лабораторией консерватории было записано от певца более тридцати различных мелодий.
      С. А. Зверев был приглашен и в 1946 – 1947 годах работал в Якутском музыкально – драматическом театре в качестве консультанта балетмейстера при подготовке постановок первого якутского балета «Полевой цветок» и музыкальной драмы «Ньургун Боотур». Еще до этого (1941 – 1946 гг.) он работал артистом второго колхозного Нюрбинсого театра, выступая не только как певец – фольклорист, но и как драматический актер. Тогда же в театре он инсценировал одно из своих олонхо «Кулустай Бэргэн». В 1943 году в газете «Кыым» появились его песни «Победим» и «Великий курган», в альманахе «Полярная звезда» - «Песни уходящего», «Благословение отца», «Благословение бабушки», «К уборочной», «Лентяй», «Песни кукушки» и «Хороводная песня».
      Публикация этих произведений, тепло встреченных читателями, сделалась знаменательным событиям в жизни певца. С этого времени он становится профессиональным певцом, регулярно импровизирующим новые песни на различные темы. 
     Поездка в Москву имела огромное значение в творческой биографии С. А. Зверева. В Москве он задумал план создания поэмы о великой столице. В результате напряженной творческой работы, при близком участии специалиста – литератора, С. Зверев в 1947 году закончил и опубликовал «Сказание о великой Москве». Поэма призвана одним из лучших произведений певца.
     С. А. Зверев неоднократно представлял якутское народное искусство на больших сценах. Ярким свидетельством признания его таланта стали выступления: на сцене Большого театра (1947); в культурной программе YI Всемирного фестиваля молодежи и студентов в Москве (1957); во время Дней культуры и искусства Якутской АССР в Москве (1957, 1965); в большом театрализованном представлении «Сияние Севера» в Москве (1960); в Кремлевском Дворце съездов (1965).
    Все многогранное творчество С. А. Зверева через слово – поэзию, звук – музыку, движение – танец воспринимается как целостный культурный феномен. Начав свою жизнь в искусстве с творческих поисков на самодеятельной сцене, он завершил ее профессионалом высочайшего класса.
     С. А. Зверев прошел сложный и нелегкий творческий путь от сказителя до поэта, от рядового исполнителя народных песен и танцев до заслуженного деятеля искусств Якутской АССР и заслуженного работника культуры Российской Федерации. Его роль в становлении и развитии профессионального искусства, богатое наследие требуют углубленного научного исследования, практического освоения, что уже само по себе станет важным вкладом в возрождение духовной культуры народа Саха. 
  

Николай Дмитриевич Терешкин
төрөөбүтэ 90 сылыгар ананар

Темата: »Мин буолбатахпына, ким?»
Сыала: 1.Николай Дмитриевич Терешкин аатын үйэтитии
2 Оҕо билиитин-көрүүтүн Н.Е.Мординов – Амма Аччыгыйа «Алдьархай» сэһэнин нөҥүө кэҥэтии.
3. Кылаас таһынан ааҕыыга үөрэнээччи баҕатын көбүтүү.

1. Тэрээһин:
Кыттыыны ылаллар: В.Г.Белинскэй аатынан киин библиотека үлэһитэ Портнягина Татьяна Трифоновна,Кыраайы үөрэтэр сала сэбиэдиссэйэ Уваровская Ирина Васильевна, 17№-дээх оскуола библиотекардара: Гурьева Ираида Игнатьевна, Алексеева Альбина Афанасьевна, саха тылын уонна литературатын учуутала Тарабукина Ирина Егоровна.
(компьютер, проектор, экран, суухара, кыыллар суоллара, туһах, кинигэ, хаһыат, уруһуй выставката, карта, Терешкин хаартыската)

2. Бу түбэлтэ Аҕа дойду улуу сэриитин кэмигэр буолбута. Ити кэмнэ Америка Холбоһуктаах Штаттарыттан ленд-лиз быһыытынан тыһыынчаттан тахса самолету ылбыппыт, барыта кэриэтэ Алясканан, Саха сиринэн, Сибииринэн фроҥҥа тиийбитэ. Онтон биирдэстэрэ ЛИ-2 самолет 1943 с. кулун тутар 5 күнүгэр Дьокуускайтан Өлүөхүмэҕэ баран иһэн сүтэр. Ханна түспүтэ, аварияламмыта биллибэт.Ити күн Саха Рессовнаркомун бэрэссэдээтэлэ Кузнецов Покровскайга телеграмма ыытар: «Ли-2 самолет 11ч. эһиги территорияҕытынан көтөн иһэн, ханна эрэ түстэ, эбэтэр саахалга тубэстэ, ону көрдүүргэ уонна онно баар самолет экипаһыгар, итиэннэ олорон иһээччилэргэ көмө оҥорорго»-диэн
Ити туһунан истээт, Саҥыйахтаах, Өлүөхүмэ, Сиинэ, Иһит нэһилиэктэригэр суһал биллэрии оҥоро охсоллор. Бу биллэриини тутаат, олохтоохтор ким сатыы, ким хайыһарынан, табанан, самолетунан көрдүү сатыыллар да, тугу да булбаттар. Онтон кулун тутар 18 күнүгэр Дьокуускайтан Кузнецов көрдөөһүнү тохтотун, диэн телеграммалыыр. Бу Ли-2 самолет Өлүөхүмэлээн иһэн саахалланан, суолуттан туораан, Горнай оройуонун Солоҕон нэһилиэгэр сууллубута. 3 киһи өлбүтэ, икки киһи бааһырбыта, алталара, ол иһигэр ЫБСЛКС райкомнарын бастакы секретардара Ленскэйтэн Николай Терешкин, Токоттон Наталья Слепцова, Өлүөхүмэттэн Екатерина Соловарова биллэрдик эмсэҕэлээбиттэрэ. Н.Д.Терешкин сууллубуттара 10 күнүгэр хайыһар оҥостон 2 түүннээх күн тайҕаны кэрийэн, К.Маркс аатынан колхоз сэлиэнньэтин булан, дьонун быыһаабыта, өлбүттэри харайтарбыта

3.
4.Ыйытыыларга эппиэт.
- Алдьархай диэн тугу этэллэрий?
- Алдьархайга түбэспит киһи бастаан утаа хайдах буолуо дии саныыгытый?
- Алдьархайга түбэһэн баран, киһи онтон төлөрүйэригэр, босхолоноругар ханнык өйгө-санааҕа, быһыыга-майгыга тиийиэн сөбүй?

5. Көрдөрөн, илиинэн тутан-хабан ыйытыыларга эппиэттээһин
- кыыллар, көтөрдөр суоллара
- сиэлинэн оҥоһуллубут туһаҕы талахха иитии
- суухара ыйааһынын (5кг. 13 күҥҥэ 11 киһиэхэ үллэрии)
- летчиктар аһылыктара шоколад

6. Өйү толкуйдатар ыйытыылар:
• Хайыһары сүгэтэ да, эрбиитэ да суох биричиинэй быһаҕынан эрэ туохтан оҥостубуттара буолуой?
• Кыыл суолун «бу бүгүн ааспыт, бу өрдөөҕүтэ ааспыт» диэн хайдах билиэххэ сөбүй
• Н.Тогойкин дьону көрдүү 2 күннээх түүн барар, бу хайысханы хайдах билэн айаннаабыта буолуой?

7. - Н.Тогойкин хайдах киһиний?
- Маннык дьоннор олоһу хайдах олоруохтарай?
- Киниттэн эһиги ордук ханнык өрүттэрин бэйэҕитигэр холобур оностуо этигитий?

8. Н.Д.Терешкин ити үтүөкэннээх быһыыта 50 сыл буолан баран, 1993 с. эрэ сыаналанан, хорсун санаатын уонна көтөн иһэн алдьанан сууллубут самолет экипаһын, итиэннэ олорон иһээччилэри быыһааһыҥҥа бэйэни харыстаммат быһыыны көрдөрбүтүн иһин (өлбүтүн кэннэ) «Хорсунун иһин» мэтээлинэн наҕараадаламмыта.

2000 с. Н.Д.Терешкин кэргэнэ Василиса Григорьевна Хорунова «Геройдар өлбөттөр Н.Д.Терешкин» диэн кинигэни бэлэмнээн таһааттарбыта. Кыыһа Элеонора Николаевна Терешкина, сиэннэрэ Юля, Коля кини олоҕун салҕыыллар.
(Бу тематическай кылаас чааһыгар көхтөөхтүк кыттыбыт оҕолорго махтал сурук уонна Н.Е. Мординов - Амма Аччыгыйа «Алдьархай» диэн кинигэтин туттарыы)
Ити уус – уран уобарас буолбакка, диҥнээх олоххо буолбут саха уолун хоһуун быһыыта билиҥҥи ыччакка эһиэхэ эмиэ холобур буолан батыһыннара туруоҕун баҕарабыт!

Тапталым алааһыгар: Саргылаана Васильевна Гольдерова

Мандар Уус. Ойуу тыла. Айыы тыла

Духуобунас үктэллэрин дабайыҥ!

Удивительная и загадочная Якутия